回来的李佳琦，回不去的直播江湖
这种人也有完全的自觉，但他是为社会的公利，而不是为个人的私利。
人对于生命是能够体验的，但对死亡并无体验，所以死亡对人而言是在外的，不是在内的。但他并不因此而否定人生的意义。
他所说的自得之学，未尝不是一种认识，但这是另一种意义上的认识，决不是主客分离的对象认识。独化说就是这样的理论。郭象认为，这种学说对于实现玄冥之境是无益的。郭象哲学虽然提倡自性说，但这决不是唯我主义，更不是以主客相对为特征的主体哲学。在实现玄冥之境的过程中，独化说是贯彻始终的，就是说，它始终是个体生命所要完成的心灵境界，即所谓独化于玄冥者也[22]，独化是生命存在的方式，每个存在者既没有由之而产生的使然者，当然也就没有所追求的彼岸的外在目的，每个存在者都是自己存在、自己完成、自己做主的。
虽欲推而齐之，然其所尚，已存乎胸中，何夷之得有哉。要实现玄冥之境，首先要排除对象认识。不离人而谈仁，不离心而谈仁，还要把自己放在万物中做个公共一物看，与万物和谐相处，而有参赞化育之功。
意无所为善恶，但好善恶恶而已。仁义礼智即喜怒哀乐之表义，非仁义礼智生喜怒哀乐也，又非仁义礼智为性，喜怒哀乐为情也，又非未发为性，已发为情也。[4]《论语学案·公冶长第五》，《刘子全书》卷二十八。诚意之功，慎独而已矣。
刘蕺山作为理学的殿军，也要解决这个问题。[40] 在这个问题上，蕺山还批评了阳明的良知本体说。
念有起灭，意无起灭也。既不是人心之外别有道心，也不是要么人心，要么道心，不可两立。境界全在功夫中，功夫就是境界，不是另有境界。虽讲良知，但不离意而言知。
天地之大德曰生，盈天地间只是个生生之理，人得之以为心，则曰仁，亦万物之所同得者也。今人研究新儒学者（特别是大陆学者），多以存天理、灭人欲为新儒学的核心问题，批评者以此，赞扬者亦以此。平实而论，蕺山的意的学说比起良知说来，更符合儒学的基本精神。儒家哲学与西方哲学的最大区别就在于西方哲学把自然界视作机械的物理世界，只受机械因果律的支配，自然界是没有生命的，与人的生命更是没有内在联系。
朱子曾经讨论过这个问题，他以四端为主，将喜怒哀乐分属于四端，但也并不都是如此。这与无过不及即中道之说，是完全一致的。
[27]《答履思五》，《刘子全书》卷十九。当衣而衣，当食而食，此心之静体也。
这决不是说，形而上者并不重要，只要回到日常生活就够了。蕺山在讨论心灵问题时说：生机之自然而不容已者，欲也。[21]《学言中》，《刘子全书》卷十一。蕺山的指情言性说，则认为性生而有之，即发现于情，离情无性，离性无情，此即所谓据情言性、即情即性说。事实上，情感问题是人学的重要内容，而人学问题不是理性、非理性的二分法所能解决的。[16] 公、私之说，又是一解。
[28]与天地同体不只是讲形而上之性体，而且包括耳目口鼻四肢百骸，总之整个生命形体。[31]《答董生心意十问》，《刘子全书》卷九。
[26]《答履思五》，《刘子全书》卷十九。生意之意，即是生之意，意本是生生，非由我铄我也。
[18] 可见，他并不是完全消解掉义理之性，他毕竟是道德理性主义者。[37]《商疑十则答史子复》，《刘子全书》卷九。
喜、怒、哀、乐，非所以致中和哉。岂诚意之说，即是立志与持志之说乎。但此形而上者决不离形体而存在。他们并没有改变西方的传统观念，即认为情感是个人的、主观的、易变的，因而以情感为基础的道德也是主观的、相对的、非科学的。
离开人的形体存在，所谓天，所谓性，都是没有意义的。理是形而上者，与理合一之心也是形而上者。
-------------------------------------------------------------------------------- [1]《论语学案·雍也第六》，《刘子全书》卷二十九。意则是心之主宰或心之所以为心者，它不属于动念。
这是一个目的性范畴，其实现便是仁的境界。[43] 他并不是否定象山、阳明的学说及其贡献，而是解决其有上截无下截的问题，也就是对其形而上学进行必要的消解，使儒家人学更贴近现实人生，也更具有实践特征。
不容已则有必然性的意思，人而无欲，则不能维系生命。朱子主张，性是形而上者，情是形而下者，形而上者不可见，故因情而见性之有。因此，他提出即本体即功夫[38]的命题，进一步弘扬了儒学的实践特征。对于这两种看法，蕺山都不同意。
但它主张精神即心灵境界具有终极意义，因为它与宇宙本体合一了，在有限中达到了无限，在时空中实现了永恒。今世俗之弊，正在言复不言克，言芷密而不言洗心，言中和而不言慎独，言心大本而不言心官之思，言致知而不言格物，遂不免离相求心，以空指道，以扫除一切为学的，以不立文字当下即是性宗，何怪异学之纷纷也。
他举例说：如知寒思衣，知饥思食，此心之动体也。……要之，象山、阳明授受，终是有上截无下截。
[28]《征学杂解》，《刘子全书》卷六。可见，他所谓诚意之意，决不能离开现实的心理活动，包括认识活动，当然还有心理体验。
